ثلاثة أعضاء معنا نرجو الحذر منهم ...!!!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثلاثة أعضاء معنا نرجو الحذر منهم

هناك ثلاثة أعضاء معنا قد يغيب عن البعض منا حقيقتهم وخطرهم أحببت أن احذر منهم
في هذا الموضوع الهام والحساس والذي قد يفسره البعض بتفسيرات كثيرة قبل أن
يعرف حقيقة هؤلاء الأعضاء ولقد ترددت في كتابة أسماءهم هنا علناً حتى اتضح
لي أنه من المصلحة والنصيحة والمحبة لكم أن اذكرهم حتى يحذر المخدوع بهم
ويعرف حقيقة ما يقومون به من دور خطير قد يغيب عن الكثير منا مع العلم أن
البعض ولله الحمد عرفهم وعرف أساليبهم وطرقهم فتعامل معهم بحذر حسب حالهم
ولكن البعض ربما لم يظهر له حقيقتهم أو أنه تجاهلهم ولم يقم بالدورالمطلوب
تجاههم بل قد يحسن الظن بهم

قد يقول البعض عجل بكشف الأسماء حتى نعرفهم ونشهر بهم

ولكن أقول له رويدك أخي فليس العبرة بمعرفة الأسماء مع العلم بأني سأذكرهم لكم

ولكن العبرة بعد ذلك كيف سنتعامل معهم وما دورنا بعد معرفتهم وهذا الذي دفعني إلى التشهير بهم هنا في هذا المنتدى

ولو
أن البعض سيغضب علــى على هذا الأسلوب معهم ولكن يعلم الله ما قصدت إلا
إصلاحهم وتقويمهم وتعديل سلوكهم ودلالتهم على الخير مما يعود علينا جميعاً
بالفائدة والنفع في الدنيا والآخرة مع العلم أن البعض قام بهذا الدور معهم
ووجد آثار إيجابية وجيدة وأما الآن حان الوقت لذكر الأسماء فضعوا أيديكم
على قلوبكم ولا تلوموني على ذكرهم في هذا المنتدى المبارك وإليكم الأسماء
العضو الاول هو :

*·~-.¸¸,.-~* اللسان *·~-.¸¸,.-~*

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا
العضو الخطير والصغير في حجمه الكبير في جرمه كم أورد الناس في المهالك
ولم يتنبه له أحد إلا من رحم الله فقد حذرنا منه رسولنا الكريم في أحاديث
عديدة وبين أن الكلمة التي ينطق بها اللسان قد تهوي بصاحبها في جهنم
والعياذ بالله بل أن الله قال:

"ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيب عتيد "

وهذا
اللسان للأسف هو مصدرالغيبة والنميمة والكذب والسب واللعن والفاحش من
الكلام وياله من عضو فعال في الخير والشر فبكلمةواحدة قد يدخل الجنة
وبكلمة واحدة قد يدخل النار ومن العجب أن الواحد منا يمتنع عن كثير من
المحرمات كأكل الحرام والسرقة والزنا وشرب الخمر وغيرها ولكن يصعب عليه
التحفظ من حركة لسانه واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان
ويعطب
وعن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"إذا أصبح
ابن ادم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول:اتق الله فينا فإنما نحن
بك,فإن استقمت استقمنا ,و إن اعوججت اعوججنا"رواه الترمذي
وكما قال الشاعر:
إن كنت تبغي العلا للجنان فعليك يا صاح بحفظ اللسان

العضو الثاني هو :

*·~-.¸¸,.-~*القلب*·~-.¸¸,.-~*

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا
العضو لا يقل خطورة وأهمية عن الأول فالقلب محل نظر الرب فإن الله لا ينظر
إلى صورنا بل ينظر إلى قلوبنا واعمالنا كما ثبت في الحديث وهذا العضو إذا
صلح صلح جميع الأعضاء وإذا فسد فسدت جميع الاعضاء
إن أاسمى ما في الانسان قلبه ففي صلاحه صلاح للجسد كله،
وفي فساده فساد للجسد كله، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"الا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ،
ألا وهي القلب " رواه البخاري و مسلم

ويقول أبوهريرة رضي الله عنه :

"القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده "

ولا
ينجو يوم القيامة إلا من كان قلبه سليماً من الشرك والبدع والأمراض
الكثيرة كالحسد والكبر والحقد والغل وغيرها من أمراض القلوب وهذا العضو
شديد التقلب ولذا سمي بالقلب وكثيراً ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم
يدعو في سجوده
" يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك "

فليتا نسعى فى إصلاح قلوبنا والبحث عن عللها فقد لايخلو الإنسان من وجود مرض في قلبه إما مرض شهوة أو مرض شبهة

العضو الثالث :

*·~-.¸¸,.-~*البصر*·~-.¸¸,.-~*

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نعمة
عظيمة وهبها الله لنا وسيحاسبنا فيما استعملناها بل أمر الله بحفظ البصر
وغضه عن المحرمات وما أكثر ما نستعمل هذه النعمة في غير مكانها عبر وسائل
الإعلام من شاشات ومجلات وغيرها من الصور المحرمة التي تعرض علينا صبح
مساء فما أسعد من غض بصره واستعمله في طاعة ربه وعرف خطورة إطلاقه في
مانهى الله عنه كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر

ولم
يختصَّ الله -جل وعلا- الرجال بذلك، بل أمر النساء أيضاً بِغَضِّ أبصارهن،
فقال -جل وعلا- :- "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن"
(النور/31).

وغض البصر: هو أن يُغمِضَ المسلم بصره عمَّا حُرِّم عليه، ولا ينظر إلا لما أبيح له النظر إليه.

فالنظر
أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولِّدُ خطرة، ثم تولد
الخطرةُ فكرة، ثم تولِّد الفكرةُ شهوة، ثم تولِّد الشهوةُ إرادة، ثم تقوى
فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولا بد، ما لم يمنع منه مانع. وفي هذا قال
الشاعر:

كل الحوادث مبـداها من النظر

ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة بلغت من قلب صاحبها

كمبلغ السـهم بين القوس والوتر

والعبــد ما دام ذا طرفٍ يُقَلِّبُه

في أعيُنِ الغَيْر موقوف على الخطر

يَسُــرُّ مُقْلَتَهُ مـا ضرَّ مُهجَتَهُ

لا Shocked